jueves, 27 de octubre de 2011

Trabajo Octubre 20 de 2011

MODELO ACTANCIAL
CUENTO: “LA MUERTE Y LA BRÚJULA”
AUTOR:   JORGE LUIS BORGES
GÉNERO LITERARIO:   NARRATIVO

SUPERESTRUCTURA



MACROESTRUCTURA




ANÁLISIS
El cuento de Borges presenta a un investigador, Franz Lönnrot, quien le sigue la pista a una serie de asesinatos que al parecer son realizados por la misma persona.
El autor narra los hechos que rodean cada asesinato y cómo Lönnrot  va descubriendo poco a poco el autor de los crímenes, por las pruebas y evidencias que dejan en el lugar;  sin  embargo, está lejos de imaginar que todo era para buscarlo a él, que el asesino estaba buscando vengarse por el arresto de su hermano, que a él lo dejó enfermo y por lo tanto, ya había advertido que lo mataría.
En medio de lo que rodea este complot, Jorge Luis Borges describe de manera detallada las características que llevaron a deducir el asesino: el lugar, los escritos... además que pone de manifiesto que el asesino conoce muy bien a su víctima, ya que se evidencian una serie de pistas para "que caiga".  El tema central que trata este cuento es la dirección que tienen los acontecimientos de la vida y en cierto sentido la venganza.
Lo que impresiona del texto es la manera como se cuenta, pues permite una representación clara de lo que sucede con el protagonista; suscita en el lector el deseo de conocer el final, aunque en el primer párrafo lo supone.
MODELO ACTANCIAL
CUENTO: “LOS CRÍMENES DE LA CALLE MORGUE”
AUTOR:   Edgar Allan Poe                                                                       Género Literario:  Narrativo

SUPERESTRUCTURA







MACROESTRUCTURA










ANÁLISIS
Este cuento de Edgar Allan Poe, inmerso en un contexto investigativo o policial, presenta como tema central los enigmas que hay que descubrir, pues en medio de una investigación exhaustiva sobre los acontecimientos ocurridos en los crímenes descritos superficialmente en el periódico, detallan cada paso que se da para encontrar la verdad.  El narrador relata de forma muy sencilla como su amigo el detective Dupin busca resolver el crimen de estas dos mujeres:  la Señora  Espanaye y la de su hija,  por medio de su razón analítica y de su sensibilidad frente a los detalles más pequeños que se encuentra en las escenas del crimen,  pues él mismo afirma  “La verdad no se halla siempre en el fondo de un pozo.”  Al analizar cada parte del cuento y cada detalle se puede evidenciar que la trama gira en torno a la comprobación de opiniones dadas por el narrador y su amigo para descubrir este misterio. Es un cuento que lleva a la intriga y suscita búsqueda.

ANÁLISIS COMPARATIVO DE LOS CUENTOS
Los dos textos que nos presentan los autores Jorge Luis Borges y Edgar Allan Poe tienen como línea central que son textos narrativos, y que el tema es la parte investigativa o policial, el hecho de descubrir enigmas, en este caso los crímenes, claro está de forma muy diferente, pues en cada  cuento los personajes ven las cosas de forma muy distinta aunque la inteligencia que adorna a éstos, juega un papel muy importante, los detalles, los análisis y las conclusiones son veráces.   Hay muchas cosas en común, comenzando por el hecho de que el personaje “Dupin”  aparece en los dos cuentos, lo que pone de manifiesto que hay una intertextualidad; además, se busca descubrir el misterio que envuelve cada crimen cometido.  Otra parte similar es que los destinatarios en los dos cuantos es la sociedad, el ayudante es la razón o el conocimiento y que los oponentes en los dos casos es la irracionalidad; concluyendo que su estructura actancial es similar en ambos casos. 
 

jueves, 13 de octubre de 2011

MODELA ACTANCIAL PARA LA PELÍCULA ÁGORA


Descripción del Método

Superestructura













SUJETO  Personaje centro, aquel que realiza una acción, que busca cumplir un objetivo (personaje principal o secundario)

OBJETO u objetivo, lo que el sujeto quiere conseguir lo que lo mueve a actuar.

DESTINSDOR es el personaje, el motivo o la fuerza interna que mueve al sujeto a conseguir el objeto u objetivo.

DESTINATARIO quien se beneficia si el sujeto consigue el objeto u el objetivo.

AYUDANTE son los que ayudan al sujeto a conseguir el objeto.

OPONENTES son  los que oponen a  que el sujeto consiga el objetivo.

El modelo actancial parte de la premisa de que los actores o personajes individuales de cualquier relato  son susceptibles de clasificarse en seis tipos de categorías según la función genérica que desempeñan.  http://80porfavor.blogspot.com/2008/04/clase-21-de-abril-esquema-actancial.html


ÁGORA




ESQUEMA  ACTANCIAL DADO POR EL PROFESOR 










Sujeto…………………………………   HIPATÍA
Objeto………………………………..    CONOCIMIENTO
Destinador………………………….      NATURALEZA
Destinatario………………………..       HUMANIDAD 
Ayudante……………………………      RAZÓN:  MÉTODO CIENTÍFICO
Oponente…………………………..        PARTE IRRACIONAL (FANÁTICOS)


POSIBLES ESQUEMAS
1.
Sujeto………………………………    HIPATÍA

Objeto……………………………...    HOMENAJE A LA RAZÓN
Destinador…………………………    SUS CONOCIMIENTOS Y SABIDURÍA
Destinatario………………………..    LA RAZÓN HUMANA
Ayudante…………………………...    CIENCIA
Oponente…………………………...    RELIGIÓN

2.
Sujeto………………………………     LA FE

Objeto………………………………    IMPARTIR UNA NUEVA CREENCIA
Destinador………………………….    CRISTIANOS
Destinatario………………………..     HABITANTES DE ALEJANDRÍA
Ayudante……………………………    FUERZA DE LOS CREYENTES
Oponente…………………………...     LA RAZÓN - ROMANOS





Corrección trabajo ARGUMENTOS DEDUCTIVOS

16.  
SUPERESTRUCTURA


 Modus Tollens

Si A entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA


Si la humanidad entendiera el poder del amor entonces se construirían templos y altares.
no se han construido templos y altares
por lo tanto la humanidad no ha entendido el poder del amor




17.
SUPERESTRUCTURA


Silogismo disyuntivo

A o B
No A
------------
B

MACROESTRUCTURA


Fue a King s Pyland o a Capleton.
No está en King s Pyland.
por lo tanto, está en Capletán




18.
SUPERESTRUCTURA


Modus Tollens

Si A entonces B
No  B
------------
No  A

MACROESTRUCTURA


Si plutón tubiera un diámetro mayor a 4200 millas, entonces debió producirse una ocultación en el observatorio.
Esto no sucedió.
Luego plutón no tiene un diámetro mayor a 4200 millas.




19.
SUPERESTRUCTURA


Silogismo disyuntivo

A o B
No A
------------
B

MACROESTRUCTURA

Las cosas son resultado de la coincidencia o de tener un objetivo.
Dado que no son resultado de la coincidencia .
Se sigue que deben tener un objetivo.

20.
SUPERESTRUCTURA

 Modus Tollens

Si entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA


Si una cosa es la causa de sí misma entonces, sería anterior a sí misma.
Esto es imposible.
Luego, una cosa no es causa de sí misma.




21.
SUPERESTRUCTURA


Silogismo disyuntivo

A o B
No A
________
B

MACROESTRUCTURA

La riqueza es un mal o es un bien.
Dado que la riqueza no es un mal,
Se sigue que la riqueza es un bien.




22.
SUPERESTRUCTURA


Si A entonces B
No A
_________
No B


MACROESTRUCTURA


Falacia:  Negación del antecedente, diciendo que las cosas tienen una esencia infinita pero luego niega esta premisa argumentando que las cosas tienen una bondad finita.


23.

SUPERESTRUCTURA


 Modus Tollens

Si A entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA


Si los principios de Hume fueran verdaderos entonces, no sabría que el lápiz existe.
Pero sé que el lápiz existe.
Por lo tanto,  los principios de Hume son falsos.




24.

SUPERESTRUCTURA

Si A entonces B
No A
_________
No B

MACROESTRUCTURA
Si no hubiera teorías de prueba, sería una posición sin teoría.
Hay teorías de prueba, sin embargo, una posición sin teoría no es posible.

Falacia:  Negación del antecedente

26. 

SUPERESTRUCTURA

 Modus Tollens

Si entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA
Si el número fuera una idea entonces, la aritmética sería psicología;  pero la aritmética no es psicología.
Por lo tanto, los números no son una idea. 




27.

SUPERESTRUCTURA

 Modus Tollens

Si entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA
Si el error fuera algo positivo entonces, Dios sería su causa.
Dios no es su causa.
Por lo tanto, el error no es nada positivo.


28.


SUPERESTRUCTURA

 Modus Tollens

Si A entonces B
No B
------------
No A

MACROESTRUCTURA
Si un estado mental es igual a un estado físico, entonces ambos tienen todas sus propiedades en común.
No tienen todas sus propiedades en común.
por lo tanto un estado mental no es igual a un estado físico.


29.

SUPERESTRUCTURA

 Silogismo Hipotético

Si entonces B
Si B entonces C
------------
Si A entonces C

MACROESTRUCTURA
Si consideramos a un hombre moralmente responsable, entonces lo consideramos como objeto digno de elogio o de condena moral con respecto a él.
Si es objeto de elogio o de condena moral entonces es un agente libre
Por lo tanto un hombre moralmente responsable es libre.










jueves, 29 de septiembre de 2011

Trabajo sobre la aplicación de la lectura hecha del libro "LAS CLAVES DE LA ARGUMENTACIÓN" del Autor Anthony Weston


ARGUMENTOS DEDUCTIVOS
Son aquellos en los cuales la verdad de sus premisas garantiza la verdad de sus conclusiones

Los artículos citados en este trabajo son tomados de la Revista Misionera Católica   “Iglesia sin Fronteras”, Edición del mes de Agosto de 2011.


  • “…Toda la humanidad de María Virgen, fue elevada a la gloria celestial en cuerpo y alma;  es decir no es la parte espiritual de María la que goza de la eternidad, sino toda su humanidad, todo lo que fue en esta tierra, toda ella íntegramente fue elevada al cielo”
 Si  toda la humanidad de María Virgen, fue elevada a la gloria celestial   entonces   no es la parte espiritual de María la que goza de la eternidad, sino toda su humanidad
Toda la humanidad de María Virgen, fue elevada a la gloria celestial  
Por lo tanto
toda ella íntegramente fue elevada al cielo

  • “La sequía que afecta a once millones de personas en el cuerno de África, la peor en 60 años, se ha convertido en hambruna en dos regiones de Somalia.  La tragedia humanitaria puede alcanzar proporciones inimaginables.”
Si   La sequía que afecta a once millones de personas en el cuerno de África,  entonces   la sequía ha sido la peor  en 60 años.
La tragedia humanitaria puede alcanzar proporciones inimaginables.
Por lo tanto
ha sido la peor  en 60 años.


  • “Esta crisis en Somalia parece una catástrofe natural, pero dicen que en gran  parte no es verdad porque ha sido fabricada”, declaró el relator especial de la ONU para el derecho a la alimentación, Oliver Schutter. 
Si  hay  crisis en Somalia    entonces       hay catástrofe natural,
No  no es verdad porque ha sido fabricada.                        Ha sido fabricada
Por lo tanto
No    no hay crisis en Somalia.                            Hay crisis en Somalia

  • “Es necesario facilitar una apertura del ser para que el mensaje de Jesucristo se profundice en la persona.  No es suficiente dar cátedras bellas que después no conducen a un cambio, ni a una apertura del interior del hombre.”

Si  es necesario facilitar una apertura del ser  el mensaje de Jesucristo se profundiza en la persona entonces   No es suficiente dar cátedras bellas que después no conducen a un cambio
No       No es suficiente dar cátedras bellas que después no conducen a un cambio  ……..   es suficiente dar cátedras bellas que después no conducen a un cambio
Por lo tanto
No   no es necesario facilitar una apertura del ser  el mensaje de Jesucristo se profundiza en la persona  …………     Es necesario facilitar una apertura del ser  el mensaje de Jesucristo se profundiza en la persona.










 


  • “Existe una relación muy estrecha entre familia y sociedad.  Por una parte, la familia es la célula básica de la sociedad y por otro lado, en la familia se cultivan las virtudes sociales y se forman los ciudadanos.  Podemos afirmar que de la organización familiar depende la configuración de una sociedad solidaria, justa y participativa.”
Si        Existe   una relación muy estrecha entre familia y sociedad              entonces      la familia es la célula básica de la sociedad.
Si     la familia es la célula básica de la sociedad,    entonces    podemos afirmar que de la organización familiar depende la configuración de una sociedad solidaria, justa y participativa.
Por lo tanto
Si           Existe   una relación muy estrecha entre familia y sociedad           entonces          podemos afirmar que de la organización familiar depende la configuración de una sociedad solidaria, justa y participativa.


  • “El trabajo de Iglesia es grande y debemos aportar  si queremos una verdadera renovación de nuestras estructuras, además los programas de acción dependen de cada diócesis y parroquia.  Lo importante es estar en marcha, creyendo que es posible una renovación, una manera de vivir nuestro ser de Iglesia, y sin olvidar que el método más efectivo es el testimonio personal: comunicar a los demás lo que Jesús hace efectivamente en nuestro ser.”
Si    El trabajo de Iglesia es grande    entonces      debemos aportar  si queremos una verdadera renovación.
Si     debemos aportar  para tener  una verdadera renovación,    entonces    Lo importante es estar en marcha, creyendo que es posible una renovación
Por lo tanto
Si        El trabajo de Iglesia es grande                  entonces          Lo importante es estar en marcha, creyendo que es posible una renovación.


  • “San Lucas nos presenta a un Jesús misericordioso profeta  evangelizador en camino, o a sus discípulos quienes querían aprender de Jesús,  pero esto no solo queda allí en camino, sino que en un segundo texto, demuestra que esto continúa en la vida de los compañeros de camino de Jesús y en la vida de cada creyente”
 Nos presenta a un Jesús misericordioso  evangelizador en camino   O     a sus discípulos quienes querían aprender de Jesús
No       Nos presenta a un Jesús misericordioso   evangelizador en el camino                   
Por lo tanto
A sus discípulos quienes querían aprender de Jesús

  • “Homicidios, amenazas de muerte o lo que es lo mismo, la falta de asistencia sanitaria y educativa… son la imagen de la violencia a las que están sometidas poblaciones indígenas de Brasil según un informe enviado por el Consejo Indigenista Misionero, causando un deterioro en la calidad de vida de cada persona que habita esta región”

Los homicidios, amenazas de muerte     O     lo que es lo mismo, la falta de asistencia sanitaria y educativa son la imagen de la violencia a las que están sometidas poblaciones indígenas de Brasil.
No       Homicidios, amenazas de muerte.   
Por lo tanto
La falta de asistencia sanitaria y educativa, son la imagen de la violencia a las que están sometidas poblaciones indígenas de Brasil.

  • “Entonces se fueron los fariseos y deliberaron entre sí cómo atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra. Y le enviaron<***> sus discípulos junto con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con verdad, y no buscas el favor de nadie, porque eres imparcial.  Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito pagar impuesto al César, o no? Pero Jesús, conociendo su malicia, dijo: ¿Por qué me ponéis a prueba, hipócritas?  Mostradme la moneda que se usa para pagar ese impuesto. Y le trajeron un denario.  Y El les dijo<***>: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?  Ellos le dijeron<***>: Del César. Entonces El les dijo<***>: Pues dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.”  Mateo 22, 15

Es lícito pagar impuestos al Cesar         o          no
Mostradme la moneda que se usa para pagar ese impuesto         entonces        le trajeron un denario.
¿De quién es esta imagen y esta inscripción?         Entonces       Ellos le dijeron: Del César
Por lo tanto
Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios

  • ¿El alumno es culpable o no?  En la clase de Educación Religiosa se ha roto el cristal de una ventana, como consecuencia de la mala conducta de un alumno. El maestro pregunta quién ha sido, diciendo que si el culpable no aparece toda la clase tendrá que pagar su reparación, además de sufrir otros castigos. Un grupo de alumnos saben quién es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chismosos" ni "traidores". Además, quieren evitarse los problemas y molestias que les causaría su confesión.
En consecuencia, toda la clase es castigada.”

El alumno es culpable    o    no
La mala conducta de un alumno     entonces       se ha roto el cristal de una ventana.
Un grupo de alumnos saben quién es el responsable, pero deciden no decir nada      entonces   
el  alumno causante del problema es amigo de ellos, y no quieren ser acusados de "chismosos" ni "traidores
Por lo tanto
El alumno es culpable    o      no.

  • “En la Amazonía Brasileña, los indígenas son conocidos por haber sido esclavizados por los señores del caucho durante la época llamada del oro blanco.  Al principios fueron contratados como mano de obra barata, sin ningún costo; y luego fueron sometidos a una relación amo-sirviente de subordinación completa.”
Para probar 
En la Amazonía Brasileña, los indígenas son conocidos por haber sido esclavizados
Se asume
Que fueron esclavizados por los señores del caucho durante la época llamada del oro blanco
De la asunción se sigue que
Principios fueron contratados como mano de obra barata, sin ningún costo
Se muestra que
Luego fueron sometidos a una relación amo-sirviente de subordinación completa
En conclusión
En la Amazonía Brasileña, los indígenas son conocidos por haber sido esclavizados.

  •  “La Iglesia, frente a esta realidad, está siempre abierta a un diálogo sincero, intercultural, interreligioso, cercano a las iniciativas de la sociedad civil de cada país.  Como abogada de los pobres, asume la tarea de fortalecer los sistemas democráticos, pues respeta la voluntad ciudadana, sin embargo, ve con tristeza que no siempre se dan las condiciones aunque se hace todo el esfuerzo por atender os reclamos de las poblaciones.”
Para probar 
La Iglesia, frente a esta realidad, está siempre abierta a un diálogo sincero,
Se asume
Como abogada de los pobres, asume la tarea de fortalecer los sistemas democráticos
De la asunción se sigue que
Respeta la voluntad ciudadana
Se muestra que 
Ve con tristeza que no siempre se dan las condiciones aunque se hace todo el esfuerzo por atender os reclamos de las poblaciones
En conclusión
La Iglesia, frente a esta realidad, está siempre abierta a un diálogo sincero.

ENSAYO CUENTO DE ODÍN DEL AUTOR JORGE LUIS BORGES

Bien se sabe que el pensamiento de Borges no es el de un literato que pasó por la historia dejando escritos sin sentido o que se puedan pasar inadvertidos. No se puede pensar en la historia del siglo XX sin la influencia de sus escritos. Por su estilo filosófico,  y un tanto fantástico, en el que juega con la realidad del lector, se entrevé que más que literatura sus obras, desde las pequeñas hasta las grandes y reconocidas, son un legado que permite adentrarse en el interior dela persona, en la esencia de los acontecimientos de la época en la que él era protagonista por su influencia en los aspectos políticos y sociales de su país.
El cuento del Odín es una de esas obras de Borges que dejan una serie de incógnitas y una sensación de tristeza por la tragedia que narra. Sin embargo, al leer y releer se nota otro sentido, una realidad mas trascendente que la simple historia de una persona con una muerte ya anunciada.
El cuento presenta varios elementos que son necesarios traer a colación. Empezando, presenta un personaje del cual solo nos dice su nombre y que, si es suya la corte, es un rey. Al parecer, este rey existió en el s. VI, en un país Nórdico y su conversión la “nueva fe”, se puede relacionar con el cambio de creencias que en este tiempo de expansión religiosa influyó en los destinos de los pueblos. De antemano, es necesario resaltar que en ese proceso de cambios, por las creencias sobre diversos dioses o héroes mitológicos, la sociedad, en este caso, representada por el rey Olaf, se ve confundida por estos mismos principios, cambiar de fe.
El personaje misterioso tiene unas características particulares,  que están en medio del ámbito imaginario y real. Parece un personaje muy popular, al estilo de los bufones  que se encargaban de entretener, hacer reír y hablar de la realidad de manera
pintoresca, hoy en día los llamaríamos cuenteros. Este “hombre viejo” es el personaje que nos propone Borges en su cuento, para cuestionar hasta qué punto la realidad es acorde a lo que se percibe o se quiere creer… El rey no creía en lo que la tercera parca[1]  le había advertido y es este personaje quien confirma que Odín va a morir.
La vela siempre es signo de vida, signo de luz, es quizá el destino ya trazado, de carácter incambiable, la realidad que no va a variar de acuerdo al querer personal sino que, todo lo contrario, sigue su curso normal hasta que se consume, o llega a su fin último.
La actitud de los padres frente a la situación deja entre ver el sentimiento paternalista común, incluso se puede ver representada la comodidad de la sociedad que se adecua o conforma con lo que unos pocos le presentan, que se aferra a lo que le es seguro, por eso es mejor apagar la vela.
Por su parte, el anciano parece ser el que da a entender el sentido irremediable que tiene muchas situaciones adversas o incomprensibles para el ser humano, sus ojos tapados para no ver totalmente una realidad en la que se ve inmerso y correspondiente.  El tratar de deducir el sentido propio del cuento me lleva a pensar que esta predicción se enfoca en un destino trazado de antemano y que hay ocasiones en las que al poner en riesgo la vida se evidencia con fuerza una creencia.
Quisiera citar algunos autores en los que se puede evidenciar algunos de los rasgos característicos del escritor, ya que este cuanto determina parte de si, de su fe y su manera ver la vida.
Borges, parece que quisiera presentar la influencia un tanto negativa para él de la religión en la mente de las personas, seguramente estaría de acuerdo a lo que opinaba Marx, de acuerdo a Kant, “la religión es el opio del pueblo.”[2]   Esta idea tiene sentido si se tiene en cuenta que admiraba desde joven el pensamiento de escritores franceses que promovieron la Revolución: “Borges era entonces un adolescente que devoraba incansablemente la obra de los escritores franceses, desde los clásicos como Voltaire o Víctor Hugo hasta los simbolistas[3]


[1] Parca: Cada una de las tres deidades hermanas, Cloto, que hilaba; Láquesis que devanaba; y Ártropos que cortaba el hilo de la vida del hombre, la muerte. DRAE
[2] MARX, Carlos. Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel. Artículo de periódico Deutsch-Französischen Jahrbücher. Alemania. 1844.



Odín - Jorge Luis Borges